All translations
Enter a message name below to show all available translations.
Found 4 translations.
| Name | Current message text |
|---|---|
| h English (en) | For there is no man on earth who can fully renounce living work, but he who renounces the reward of his work is in truth a man of renunciation. When work is done for a reward, the work brings pleasure, or pain, or both, in its time; but when a man does work in Eternity, then Eternity is his reward.<ref>Juan Mascaro, trans., ''The Bhagavad Gita'' (New York: Penguin Books, 1962), pp. 115–16.</ref> </blockquote> |
| h Spanish (es) | Porque no hay hombre en la Tierra que pueda renunciar completamente al trabajo viviente, pero aquel que renuncia a la recompensa por su trabajo es en verdad un hombre de renuncia. Cuando el trabajo se realiza esperando una recompensa, a su debido tiempo este produce placer o dolor o ambos; pero cuando un hombre realiza el trabajo en la Eternidad, la Eternidad es su recompensa<ref>Juan Mascaro, trad., ''The Bhagavad Gita'' (New York: Penguin Books, 1962), págs. 115, 16.</ref>. </blockquote> |
| h French (fr) | Car il n'y a pas d'homme sur terre qui puisse renoncer totalement à un travail vivant, mais celui qui renonce à la récompense de son travail est en vérité un homme de renoncement. Lorsqu'un travail est accompli en vue d'une récompense, il apporte du plaisir ou de la douleur, ou les deux, en son temps ; mais lorsqu'un homme accomplit un travail dans l'Eternité, alors l'Eternité est sa récompense.<ref>Juan Mascaro, traduction, ''The Bhagavad Gita'' (New York : Penguin Books, 1962), pp. 115-16.</ref> </blockquote> |
| h Icelandic (is) | Því að það er enginn maður á jörðu sem getur að öllu leyti afsalað slifandi starfi, en sá sem afsalar sér umbun erfiðis síns er í sannleika afsalsmaður. Þegar verk er unnið vegna launanna veitir verkið ánægju, eða sársauka, eða hvort tveggja, á sínum tíma; en þegar maður vinnur í eilífðinni, þá er eilífðin verðlaun hans.<ref>Juan Mascaro, þýð., ''The Bhagavad Gita'' (New York: Penguin Books, 1962), bls. 115–16.</ref> </blockquote> |